大米巷和小米巷(上)

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  顾方强

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  大米巷与小米巷衔接中大街,两个街口称为大米巷口与小米巷口。东侧的大米巷腰连小米巷,尾接桃源路。西侧的小米巷尾接水角凌与体育巷交叉口。两条巷子都不长,一泡尿的工夫就走出头了。

  两条巷子顾名思义都是买卖粮食而得名,粮食交易的历史已有数百年之久。大米巷的店铺,以粮食居间交易为主,在新鲜稻谷上市的时节,与粗粮交易为主的小米巷一样,都从事谷物实物交易。每到买卖旺季,家家粮行都会备好在小城名闻遐迩的陈江包子、金家糕饼等上等点心,熬好红枣汤,恭迎主顾前来问价寻交。他们恭候的还有粒粒皆珍惜的稻谷,成交后的谷箩竹缝间和量斗以及地上,是不会遗留下一粒稻谷的。对待稻谷的恭敬态度,小城里的人们也是一样,在饭桌上是不能落下、饭碗上不能剩有饭粒的,小孩要是讲讲不听,小脑袋上吃大人的箸掼有份。大人就更不用说了,要求你即使看到屙缸马上有饭粒你也要捡起来吃掉。主妇可以把剩鱼剩肉大模大样地给倒掉,断不敢把馊饭明着倒在人们眼前,狼藉稻谷大米的名声比偷人好不了多少。

  巷子里众多的大小粮行中,比较出名的有源盛、顺茂等十六家粮行,是当时全县最主要的粮食交易集散地。除了粮食交易集散地以外,它的北侧还是各路神明的聚居地。西至水角凌路、北至蒲湖路、东至桃源路的四至范围,足有两个半足球场这么大的规模,最初是由建于南北朝时期的赤山寺,在唐代从西门迁徙过来时奠定下来的,到元代正式更名为妙相寺。几经战乱兴废,到民国时期,寺内已建成供奉有各路神明的祠、宫、殿多座。在人们的白谈中还在说起的已不多,祠有长官祠,是为祭祀五代时期的小城县令陈长官,为民抗命送命而被奉为神明而立的祠。宫有东岳宫,供奉着掌管阴曹地府的阴界大帝东岳大帝。殿有锡福殿,这一类供奉境主老爷的殿,并不是通常意义上的大殿,一般情况下一殿即一庙、一庙只一主、一主顾一境,类似神界的村委,因此缑城里东有花楼殿、西有西山殿、中有霞楼殿与锡福殿等等境主的神委所在殿。人们在这里用心供奉着掌管众生浮梦的神明来祈福,自然也会恭敬地去礼拜普渡苍生的佛祖来祈愿,神佛欢聚一堂可多方祈福的人们,想必心头会宽慰不少。

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  妙相寺在元代鼎盛时期气势恢弘,僧侣云集梵音缭绕,八方信众顶礼膜拜,有现存于城隍庙的妙相寺大钟为证。此钟铸于元代大德四年三月,相传熔铸之日,四方走拢百姓鼎沸,争相往熔炉中投金掷宝无数,因此铸出的大钟,质地看上去似金非金、似铜非铜。钟声浩荡能远播十里之遥、余音绵长不绝如缕。大钟连钮高一米七二,最大直径一米又十五,有二千五百斤之重,可以想象挂钟的钟楼及相应规制的楼殿群落,又该会是怎样的庄严雄伟。

  随着时代变迁,寺院与神殿逐渐被废弃,原址改建它用,现仅剩一扇石条门框孤立于大米巷。大钟被移出随处安放,后流落到杨柳巷口,放在有三人合抱粗的杨柳树脚下多年。幼时被人端上钟顶后下不来,一个人抱着钟钮坐在大钟顶,在忽如其来的大雨中呼喊的场景,成为记忆中的最初记忆。大钟后暂栖老文化馆小天井,直至移入城隍庙内,成为小城唯一的元代实物遗存。此钟还曾发挥过报火警的作用。以一声东、二声南、三声西、四声北为号循环敲击,召集散落于小城的水龙会和民众火速前往,前去帮助取水接力传水救火。钟声一响必有大事,每当妙相寺大钟在小城被骤然敲响,尤其在夜深人静之时,不由得会让人心头一沉,侧耳弓颈地起来猜测哪里又出什么大事了,一声紧似一声回荡在夜空的钟声,像是在你头顶心敲响一般,夺人心魄。

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